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梁平木版年画产生于小农经济的千家万户，代代相传，遵循着自身的发展轨迹而生生不息，在西南地区广大农村支撑着大众美术的天地，支撑着广大劳动者的精神世界。这其中蕴含着中华民族最基本的民族自强精神和深厚的文化内涵。 梁平木版年画既是艺术品，又是商品。梁平年画是创作者与欣赏者（消费者）合一的艺术，具有物用与“精神实用”的功能。它主要是满足劳动者物质和精神生活的需要，具有节令性、地域性、集体性、民族性、传承性、变异性。 梁平木版年画受巫术文化影响，从桃符再现，逐渐从“娱神转向娱人”。梁平年画以民间特殊的“画诀”为指导，对识字不多和不识字的画工、农民来说是非常合适的，因为它合辙押韵，朗朗上口，好记易背。梁平木版年画以其鲜明的个性，成为大众观赏的喜闻乐见的艺术作品。这正是梁平年画可贵之所在，文化价值之所在。 在历史发展过程中，梁平木版年画秉承了中华民族文化在创作上追求现实主义和浪漫主义高度完美统一的优良传统，赋予朴实无华的民间年画以其独特的美学魅力与巨大的艺术感染力。梁平传统木版年画，清代就“驰名京省处”，畅销东南亚。抗日战争时期，美国人在梁平帮助修飞机场，梁平木版年画又被带往苏、美、法等博物馆或被东方艺术收藏家收藏，成为当时梁平县大宗出口商品之一，让西方人了解到东方的民间艺术，真正走向世界。 梁平木版年画文化的生命力，哺育了一代又一代梁平画家，它又在一代又一代梁平人的生存方式中延续和扩张。梁平年画的艺术养料，哺育了一代艺术人才，而他们反过来又给予梁平年画的发展以影响，推动了梁平木版年画的迅速升温和审美指向的确立。 梁平木版年画属传统木版年画，是中国西南地区年画产地之一。它与川西北的绵竹年画、川南的夹江年画齐名，亦称为西南三大年画。(凤铎) |
