叙诡笔记|曹丕的“叙诡笔记”都写了什么?

2017-07-30 10:45:26 来源:澎湃新闻 作者:呼延云(推理小说作家) 责任编辑:庞瑞泽 字号:T|T
摘要】历史上真实的曹丕其实是一个“才秀藻朗,如玉之莹”的人物,政治谋略和心机是有的,但外表俊逸非凡。他撰写的《列异传》,更体现了作为“类型文学作家”想象力丰富的一面。

  这一期“叙诡笔记”,笔者偷个懒,请来一位嘉宾客串,他就是中国历史上写志怪笔记的最高级别的作者——魏文帝曹丕。

  说起曹丕,恐怕很多读者马上想到的是热播电视剧《大军师司马懿之军师联盟》里由李晨出演的形象。老实说,笔者觉得李晨演的曹丕过于正气憨直了一些,和高希希导演的《新三国演义》中于滨扮演的曹丕恰成两极——于滨版的曹丕又过于奸诈阴毒了一些。历史上真实的曹丕其实是一个“才秀藻朗,如玉之莹”的人物,政治谋略和心机是有的,但在外表上俊逸非凡,既不是老干部式的一身正气,也不是谨小慎微,眼珠子一转八个主意那种人。而曹丕撰写的《列异传》,更是体现出了他作为“类型文学作家”想象力非常丰富的一面。

  一、比宋定伯更勇敢的刘伯夷

  《列异传》中最有名的一篇,当属《宋定伯卖鬼》,这篇文章在上个世纪六十年代被收入《不怕鬼的故事》一书,以其对神鬼的蔑视,而鼓舞大众以唯物主义的精神面对一切困难和挑战,引起了深刻的反响。很多人以为这个故事取材于东晋干宝的《搜神记》,却不知原作载于《列异传》,干宝只是“摘编”而已。

  南阳人宋定伯年少时,走夜路遇到鬼,鬼问他是谁?“定伯诳之,言:‘我亦鬼。’”那鬼便跟他一起去宛城。一路上宋定伯搞清了鬼最怕人朝它吐唾沫,就将其带到集市上,一阵唾沫之后,鬼定型成一只羊,宋定伯将其卖掉,“得钱千五百,乃去”。

  古代笔记中,捉弄鬼的故事很多,传授怎样“制鬼”的文章也不少,除了宋定伯的吐唾沫,洪迈在《夷坚志》里写过扇嘴巴(连批其颊),钱希言在《狯园》里写过扔枕头(举所卧枕头掷之),袁枚在《子不语》里还写过吹气(乃已鼓气吹妇,妇当公吹处,成一空洞,始而腹穿,继而胸穿,终乃头灭),都是退鬼乃至灭鬼的“家常招式”。

  不过《列异传》中另外一则“不怕鬼的故事”,则很少有人知道,其实在我看来,这一则更具有胆气和正气。

  汝南的北部督邮(北部督邮是官名,汉代各郡负责司法和抓捕逃犯工作的属吏)刘伯夷是个有雄才大略的人,有一天夜里他在外巡视,困乏之时想找个地方留宿,前面是一个叫惧武亭的地方,有人告诉他说:“不要去惧武亭住,最近一段时间去那里住的人,没有一个活着出来的,恐怕是闹鬼。”刘伯夷一听,径直往惧武亭去了。

  进了惧武亭,刘伯夷先灭掉一切火烛,将自己隐藏在伸手不见五指的黑暗之中,然后背诵了一会儿四书五经,让妖怪以为自己只是过路的普通书生,然后“以絮巾结两足,以帻冠之,拔剑解带”,才躺下睡觉——也就是说把包头发的头巾裹住脚,又把帽子戴在脚上,让妖怪黑灯瞎火中把他的脚当成脑袋。

  “夜时有异物稍稍转近”,刘伯夷一跃而起,用衣带将其捆住,然后点亮烛火,发现原来是一只“色赤无毛”的老狐狸,刘伯夷当即“持火烧杀之”。

  第二天刘伯夷在惧武亭里仔细搜查,发现楼屋间里“魅所杀人发数百枚”。原来传说中狐狸能收集一千人的头发,就可以变成神,所以这只老狐狸干起了杀人剃发的勾当,谁知最终碰上了足智多谋、胆大心细的刘伯夷,从此“亭遂清静”。

《列异传》

  二、三年内不能用烛火照射

  《列异传》中还有许多篇章,被后人引用、借鉴或别有生发,遂成名篇,比如干将莫邪的故事,这个故事最初见于西汉刘向的《列士传》一书,“干将莫邪为晋君作剑,三年而成,剑有雌雄,天下名器也”。但在《列异传》中,晋君变成了“楚王”,后来干宝在《搜神记》中讲述这个故事时,也变成了“楚王”。

  还有望夫石。“武昌新县北山上有望夫石,状若人立者。传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难;妇携幼子饯送此山,立望而形化为石。”在我国古代,人化为石的故事非常多,而且大多是妻子等待久不归来的丈夫,比如《宣城记》中的楚人之妻、《临海记》中的渔人之妻,当然还有最有名的孟姜女。

  不过要说在“模式”上最具典型性的,还要数《谈生》这篇。书生谈生只知道发奋读书,年过四十了还没有老婆,这天晚上,突然夜半三更有个“年十五六,姿颜服饰,天下无双”的美少女主动上门,要嫁给他为妻,谈生当然是意外加惊喜,少女只提出一个要求,不能用烛火照她,三年之后再用烛火照就没事了。谈生乐得头都晕了,哪里还管什么条件,对方说什么他都连连点头。

  两个人在一起生活了两年,还生了个儿子,谈生却对妻子那个“勿以火照我也”的要求越来越感到好奇。这天夜里,谈生趁着妻子睡着的工夫,偷偷地点燃了烛火照视之,登时吓得七魂出窍!“其腰已上生肉如人,腰下但有枯骨”,原来这是一个还没化为人形的女鬼!

  惊慌失措中弄出了声响,为其妻察觉,其妻起床埋怨道:“你辜负了我的信任,我被你用烛火一照,就不再能生肉成人,前功尽弃了。”谈生连连道歉,其妻却只是“涕泣不可复止”,很久很久才说:“我跟你情缘已尽,但顾及我儿,像你现在这样贫穷,我离开后,你很难养活自己和孩子,且随我来。”于是带着谈生来到一处“室宇器物不凡”的华堂,赠给他一领珠袍,说:“实在过不下去可以卖掉它。”然后割断了谈生一段衣服,飘然而去。

  果然百无一用是书生,离开了妻子,谈生的日子很快就过不下去了,只好拿着那领珠袍沿街叫卖,被睢阳王用重金买去。谁知谈生还没来得及高兴,就被睢阳王王府的官兵抓了去,原来睢阳王发现这件珠袍乃是他去世的女儿陪葬用的物品,认定谈生是盗墓贼。谈生怎么解释他都不信,最后只好挖开女儿的坟墓,发现坟墓并没有被盗的迹象。最重要的是,棺材盖子下面压着一段衣服,正与谈生衣服上的断裂处契合,睢阳王这才相信,女儿与他真的有一段夫妻之缘,赶紧将他和小外孙招入家中认亲。

  这样的故事,读过《聊斋志异》的读者想必并不陌生,人鬼相恋,最终殊途,徒留一段唏嘘。人因为怕鬼,而往往负心;鬼固然可怕,却往往多情。

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